Форум Octothorp Team

Спортзал White Wolf. Записывайся.

Музыка

Белый Легион, это подгруппа LS88, которая придерживается более классической версии неонацизма. Они специализируются на подготовке, вербовке и формировании движения. Официально, они никак не замешаны в делах LS88, а их лидер Йотун Стофильд, приходит отчитываться начальству из числа культистов в тайне.

Основной контингент движения - белые мужчины от 18 до 35 лет, во основном с корнями в бывшем СССР, Германии и Польше. Чаще всего члены движения придерживаются классической одежды скинхед движения.

Их основное место дислокации зал White Wolf, где более опытные члены винят подростков в формирование, параллельно обучая их правилам нападения на улицах города.

White Pride - World Wide|LS88|Церковь|Смотреть

NB: Автор резко осуждает убеждения указанные в рассказе, а также аудиозаписи приложенные к тексту. Написанное относиться строго к ролевому серверу Octothorp и сделано строго в ознакомительных целях.

Музыка

Урок первый. Начало.

Йотун родился в 2000 году на территории пригорода Доброграда. Его семья проживала в небольшом трейлер парке. Родители зарабатывали совсем немного, в основном рассчитывая на подработки и пособия.

Отец Стофильда был бывшим немецким профессиональным боксером на пенсии, что подался в Америку чтобы стать известнее, однако получил тяжелую травму на ринге, после чего женился на местной женщине и завел ребенка, выйдя на пенсию, проводя за просмотрами боев по телевизору и тренировками за грушей, вспоминая былую жизнь.

Важно также упомянуть, что старший Стофильд был большим фанатом тематики викингов. Ему нравилась идея силы и классического представления мужчины. Эти ценности он хотел зародить в своем сыне, назвав его Йотун.

Сам же мальчик рос в довольно суровых условиях. Еще с раннего возраста отец предпочел взять тренировки мальчика на себя, воспитывая в нем боевой дух. При этом место жительство молодого Йотуна тоже оставляло желать лучшего. В основном в трейлерном парке и в школе были семьи цыган и чернокожих, потому Стольфильду было тяжело найти друзей, так как в семье царила атмосфера неприятия других рас.

За неимением альтернативы, молодой человек углубился в тренировки и музыку. Ко второму увлечению его привели старые кассеты его отца с идеологической музыкой на немецком языке, он любил их слушать, хоть не понимал слова.

Урок Второй. Первый конфликт.

Ближе к концу старшей школы, под влиянием идеологии семьи и убеждений отца, Йотун отрастил длинные волосы и начал носить одежду с вызывающими символами. Уже к этому моменту, мальчик потихоньку начал ездить на более-менее крупные соревнования и побеждать.

Бокс стал единственным местом, где он мог вырваться из окружения ненавидимых им людей, найдя первых знакомых и друзей.

Однако конфликт в родной школе и трейлер парке рос. Молодой Столфильд не стеснялся в выражениях и все чаще начал встревать в драки, откуда зачастую выходил победителем.

И вот, после окончания школы, во время очередной драки, Йотун переборщил с силой удара по очередному уличному оппоненту отправив его, как впоследствии выяснилось, в кому.

Стофильда забрали в полицию и долго разбирались в ситуации, задержав его почти на сутки. В это же время, его соседи, ведомые местью и нежеланием жить с ненавистниками под боком, совершили ночью поджег трейлера семьи Йотуна, предварительно заблокировав выход.

Самооборона - такой вердикт молодой боксер получил в полицейском участке. Оказалось, его жертва уже имела несколько приводов за подозрение в разбойном нападении.

Однако радость Йотуна не была долгой, вернувшись домой он увидел лишь пепелище на месте трейлера родителей, пожарных и полицию. Узнав что случилось, Стофильд покинул свое место рождения и направился в Доброград, поклявшись однажды вернуться и отомстить.

Урок Третий. Становление.

В Доброграде Йотун остановился у своих друзей по боксу, начав потихоньку узнавать правые уличные движения. Смерть близких сильно подавляла молодого человека, заставляя его закрыться в себе, однако ненависть зараждала в нем силы для борьбы.

Примерно через месяц после переезда, Стофильд попал на сходку LS88 на Брокстоне. Новое движение вызывало вопросы у Йотуна. Он не поддерживал наркотики, хоть иногда пользовался инъекциями для ускорения прогресса и повышения стойкости. При этом молодой человек был впечатлен достижениями форума и их активностью.

Параллельно с новыми подпольными боями, что позволяли Йотуну зарабатывать минимальные деньги, он часто посещал собрания группы, где однажды встретил Навотно Стоечко.

Они хорошо сошлись нравами. Стоечко, выслушав историю Стофильда, обещал ему помочь отомстить, предложив присоединиться к движению, посветив его в подробности организации, идеи белого превосходства и оккультизма.

Хоть и не сразу, Навотно смог привлечь боксера на сторону оккультизма, в процессе приглашая его на разные закрытые мероприятия, все больше прививая ему жестокость и кровожадность, играя на ненависти.

В настоящее время.

Сейчас Йотун является полноценным членом LS88, участвуя почти во всех мероприятиях, стараясь очистить улицы Брокстона от “грязи”. В его уме все также горит идея мести, строя бесконечные сценарии расправы. На данный момент большую часть времени он тратить на работу в правом спортзале White Wolf, где он занимается обучением боевого крыла организации.

OOC досье:

Характер:

Немногословен, предпочитает действия словам, ценит дружбу и товарищество.

Слабости:

Легко впадает в гнев, имеет профессиональные травмы правого плеча.

Убеждения:

Нацист, оккультист, приверженец идеологии “викингов”, во всяком случае той формы, в которой ее описывал его отец.

Особые навыки:

Хорошая физическая подготовка
Высокие навыки ближнего боя и бокса

The End?

@porkove специально для тебя

Якудза - представители криминального мира Японии, их работа находится на стыке криминальной и легальной деятельности. Ранее, подобные организации можно было заметить исключительно на территории страны восходящего солнца, однако сейчас некоторые кланы начали формироваться за пределом своей родины. В состав таких формирований входят иммигранты или их дети. Бандиты этих групп выделяются уважением к старшим и почитанием традиции. Так, каждый из них вносит вклад в создание большой и многоуровневой криминальной семьи.

Шибуя-Гуми- небольшая группировка молодых людей под надзором трех вышедших на криминальную “пенсию”, опытных якудза. Группа в основном проводит свое время на Дугласе, занимаясь мелким рэкетом, контрафактом и нелегальной торговлей.

Группировка появилась на улицах сравнительно недавно, всего несколько месяцев назад, пока-что стараясь особо не выделяться. Первопричиной стали финансовые проблемы трех бывших якудза, которые переехали в Америку и уже довольно долго находились вне криминальных дел.

Все трое были давно знакомы с друг другом, еще до своего переезда. Вместе они работали на клан Кудо-Кай и во время начала войны с якудза со стороны государства, в 2010 году, предпочли бежать из Японии в тихий городок Доброград к своей родне, предварительно покинув криминальную семью.

Прибыв в Америку, они поклялись на крови и стали друг другу названными братьями, договорившись завязать с криминалом. Однако, работа давалась им нелегко, трое постоянно попадали в долги и были вынуждены их закрывать новыми займами.

По прошествии 13 лет, братья все также оставались дружны. Однако их попытки выбраться в люди были четными. У каждого появилась семья, а возраст не щадил бывших гангстеров.

Однако больше всего их тяготили воспоминания из молодости. Легкое богатство, уважение и сила, сильно контрастировали с тяжелыми рабочими сменами, маленькими комнатушками и сварливыми женами.

Год за годом, их самообладание терялось и они становились ближе к нарушению своего обещания.

И вот, в середине знойного лета 2023 года, старшего из братьев вновь выгнали с очередной работы. Устав от бесконечной и беспощадной пахоты, братья наконец приняли решение.

Они давно наблюдали за состоянием на улицах, подмечая бедность части своих более юных соотечественников, помогая им в меру своих возможностей и наставляя с точки зрения морали якудза.

Со временем они получили доверие местной азиатской молодежи, став своеобразными менторами в небольшом круге лиц.

Пользуясь своим влиянием, братья подговорили молодежь войти в дело, используя их в качестве грубой силы для преступных деяний, назвав объединение “Шибуя-Гуми” в честь района из которого они были родом.

Сейчас Шибуя-Гуми продолжает работать на улицах, лишь только набирая силу. Однако возможно через какое-то время группа сможет получить большее влияние.

Внешний вид:

Основная масса членов Шибуя-Гуми не выглядят как классические якудза. Пиджаки и значки ушли в прошлое, сменившись на обычную уличную одежду. В свою очередь братья и их приближенные все также носят деловую форму, однако отличительных знаков на них также нет.

Ключевые личности:

Киёси Шакадо - Старший Брат

Киёси родился в районе Шибуя, города Токио в 90-е. Страна на то время переживала экономический застой. Семья Шакадо жила крайне бедно, отец постоянно уезжал на заработки, а мать скатилась в алкоголизм. Молодому Киёси приходилось развлекаться самому, после школы гуляя по улицам ночной столицы.

Еще в школе, будущий гангстер быстро понял закон силы. Учеба давалась ему не очень хорошо, потому он использовал более образованных одноклассников, заставляя их делать свою домашнюю работу силой.

Со временем вокруг Шакадо собралась компания крепких ребят, которые всячески использовали свое преимущество для получение выгоды с более слабых учеников. Примерно в это же время, как и всякие хулиганы старшеклассники, ребята вступили в одну из местных банд Босодзоку.

Так и не закончив школу, Шакадо в составе банды устраивал нападки на местные компании, занимаясь мелким рэкетом. Там его и взяли полицейские, отправив его в колонию для несовершеннолетних.

В процессе заключения Киёси был завербован местными якудза Кудо-Кай. Попасть в якудза - мечта почти каждого Босодзоку, что позволяет вывести свое положение на новый уровень. Естественно Шакадо не стал отказываться.

В составе Кудо-Кай, он смог подняться до старшего брата, отличившись особой жесткостью и исполнительностью, однако это стало приделом Киёси. Чтобы продвигаться дальше, нужно было иметь стратегическое мышление и недюжинный интеллект.

Однако в тот момент это было уже не важно, правительство Японии начало свою войну против якудза. Начались массовые аресты и распады организаций. Именно в этот момент Шакадо, вместе с двумя другими друзьями из якудза, приняли решение покинуть страну и отправить к дальним родственникам в Америку, город Доброград, дабы больше никогда не вспоминать о темном прошлом. Однако что из этого вышло - всем известно.

Мицуя Хагакуро - Cредний Брат

Мицуя также родился в районе Шибуя, однако в отличие от судьбы Старшего, ему повезло с более-менее хорошими родителями. Они желали Мицуи стабильного и счастливого будущего, наставляя его на путь учебы и тяжелой работы. Но Хагакуро не любил тяжело учиться, а потому предпочитал еще с начальной школы всячески ускользать от тяжелой работы, проводя время в уличной компании.

Тайное не могло быть вечно скрыто, а потому к началу средней школы, для родителей стало очевидным отставание Мицуи. Дом наполнили скандалы, молодому парню было все тяжелее и тяжелее находиться в кругу семьи. Он начал больше времени гулять и поздно возвращаться домой, засиживаясь с дурной компанией. От них он узнал о термине Йохатцу, дословно “пропавшие ночью”. В рамках этого явления, люди уходили по ночам из дому, никогда не возвращаясь вновь. Чаще всего, их не искали, так как подобное явление было большим позором для семьи.

Уже заканчивая старшую школу, Хагакуро чувствовал что для него становиться невозможным оставаться дома. Родители потеряли работу, мать тяжело заболела, а отец начал выпивать. Примерно в то же время, молодой человек по знакомым вышел на людей которые помогают стать Йохатцу. Исполнители работы оказались частью клана Кудо-Кай, предлагая подделать документы и решить все проблемы. Однако за свою работу они просили крупную сумму, которой у Мицуи не было.

Желание бежать от позора со стороны парня было велико и он предложил в качестве оплаты свою верность клану. Так Хагакуро стал младшим братом и попал в подчинение Шакадо, где достаточно неплохо с ним сдружился, показав себя честным и уважительным подчиненным.

Именно вместе со своим старшим братом, он бежал из Японии во время репрессий в сторону бандитов якудза в город Доброград, где родственники его товарища обещали помочь.

Кутоши Хаято - Младший Брат

Кутоши также родился в Шибуи, однако ему не повезло в жизни сильнее всех троих братьев. Его взросление прошло в детском доме, куда в раннем детстве он попал после смерти своих родителей.

Судьба вынуждала Хаято быть жестоким, детский дом это не семья, там довольно жесткая ранговая система среди воспитанников, которая основывалась на хитрости и силе.

Можно сказать путь Кутоши был понятен с самого начала. Дети без родителей очень редко выходят за пределы бедности и преступности. Так Хаято и не стал противостоять обстоятельствам, учась решать проблемы с раннего возраста силой и обучаясь ремеслу карманника.

Ближе к концу своего обучения, парень более-менее удобно устроился, смог даже начать снимать отдельную квартиру за счет воровства и наездов на мелкие бары. Однако, однажды он наехал на заведение серьезных людей и с ним разбираться приехали люди из клана Кудо-Кай.

Младшие братья уже собирались проучить дерзкого мальца, однако их старший, Киёси Шакадо, остановил грядущее избиение и выслушал парня. В процессе рассказа, старший брат смекнул, что ему не помешал бы верный лично ему человек и пощадил будущего якудзу, предложив ему присоединиться к группе.

Для Кутоши это был золотой билет в жизнь, а потому он сразу же согласился. Однако проработать в качестве бандита у него получилось не долго. Всего через пару лет, началась война против мафии и он, в след за своим старшим братом бежал в Доброгад, поверив в обещания лучшей жизни.

OOC ИНФО:

Состав:

Киёси Шакадо
Мицуя Хагакуро
Кутоши Хаято
Ямамото Сёто
Мисао Катагири
Кэнъити Исинода
Кёски Хисида
Нагаока Соай

@JUNKIE Просто совпадение

Музыка

<p>Краткое описание------------ <span style = “font- alic”>

Многие города мира все больше и больше обращаются к технологиям и интернету, однако тем самым они также подвергают себя немалой опасности и Доброград не стал исключением из этого правила.

True Religion - это преступники нового поколения, они более не используют оружие и прямое насилие. Их структура представляет собой что-то наподобие культа со своими религиозными практиками и духовными санами, при этом вся идеология направлена на поддержание секретности и целостности организации. Их средство давления на жертву намного опаснее - это данные и информация. Используя их, группа киберпреступников из эмигрантов Азии, по их словам борется со “злом”, однако на деле не брезгуют пополнить свой карман.

В основном, формирование занимается вымогательством денег в обмен на украденные данные у компаний, заказным кибершпионажем, DDOS-атаками, кражей личной информации, торговлей запрещенными товарами на маркетплейсах и прочими незаконными махинациями на территории сети.

При этом, группа активно прикрывается множеством акций направленных на сохранение окружающей среды, сливе данных особо опасных преступников и распространение идей кибергигиены, стараясь тем самым показательно оказывать помощь общественности.

<p>История------------ <span style = “font- alic”>

True Religion, как идея, появилась у программиста-диссидента Тхинь Во Зяпа. Его детство прошло в относительной близости с буддийской философией, именно там будущий хакер с псевдонимом &^Litt1e_Budda%$ почерпнул скрупулезность и внимательность к деталям ритуалов со стороны монахов, воспоминание о субординации в храмах отпечаталось в сознании мальчика.

Много лет спустя, находясь уже на территории Доброграда, Во Зяп как обычно проводил свои вечера на просторах даркнета, штудируя десятки форумов по темному аспекту программирования, где он вступил в контакт с программистом с ником User_01. После довольно долго общения и многократных проверок друг друга, киберпреступники провернули первое совместное дело. У них получилось найти уязвимость в базе данных одной из региональных телекомпаний, после чего, с помощью криптовалюты и дропов, вынудить шантажом и вывести крупную сумму денег за информационные банки компании.

Ощутив преимущества совместной работы, новые напарники залегли на дно на время, параллельно создавая закрытый форум и стараясь найти союзников из числа знакомых. Мало по малу, сообщество начинало расти, однако это же было и главной проблемой. &^Litt1e_Budda%$ опасался раскрытия сообщества и слива важных данных, но не из-за предательства, а из-за банальной невнимательности. Он понимал что большая часть взломов, базируется на отсутствии сетевой гигиены и забывчивости. Именно тогда Тхиню вспомнились монахи из его родного Вьетнама. Такая подробность могла сильно помочь в их деле, а большая часть юзеров на форуме были как раз из азиатских стран, так что новые практики легко бы прижились.

Сначала новая крипторелигия приживалась плохо и участники форума забавлялись над одним из основателей, называя его фанатиком. Однако, буквально через несколько месяцев, в США прогремела новая операция ФБР по задержанию верхушки новых подражателей нарко-маркетплейса Hanza.

Тхинь провел собрание, в рамках которого объяснил важность ритуального повторения принципов кибербезопастности и привел в пример печально известных наркоторговцев. Бывалые юзеры, во главе с User_01 хоть и нехотя, согласились принять новую доктрину форума. При этом новички, которые присоединялись к сообществу, смотря на бывалых, начинали вполне серьезно воспринимать идею о “Информационной Нирване”, состоянии в сети, в рамках которого существование пользователя почти невозможно доказать.

Соединение физических практик и самошифрования привели к неожиданно положительным результатам. Выполняя каждый день особые жесты, привязывая их к обязательным для выполнения действиям в сети, заставили программистов группы выйти на новый этап анонимности. Моторная память сыграла свою роль, заставляя участников проходить все этап сокрытия данных с особой точностью.

Новое течение крипто-религиозных хакеров начало привлекать к себе все больше и больше последователей. Каждый из них проверялся в соответствии с мантрами безопасности, однако с каждым днем их только прибывало.

В какой-то момент Во Зяп закончил набирать новых участников. Теперь перед ним стояла задача по очистке репутации. За время работы форума, его участники произвели множество коммерческих взломов, что не могло со временем не создать общественный резонанс. Потому &^Litt1e_Buddha%$ принял решение о превентивной защите.

Группа True Religion заявила о себе на просторах интернета в качестве своеобразных Робин Гудов нашего времени. Они заявили, что отняты деньги были у жадных магнатов и тиранов, а отправлены они были в разнообразные благотворительные фонды и организации. По правде, деньги и правда переводились, однако цифры не сходились даже близко. Но общественности было плевать, громкие левые СМИ готовы были поверить народным героям, не доверяя слову злых богатых.

&^Litt1e_Budda%$ инициировал несколько взломов билбордов с показом умирающей природы и огромных фабрик сливающих отходы, повесив на себя титул экоактивиста. Эти и множество других направленных на репутацию действий, помогли новосозданному формированию получить доброе имя в глазах общественности.

<p>Наше время------------ <span style = “font- alic”>

По прошествии года после основания группы, она все также базируется в Доброграде, ведя свою деятельность на просторах интернета. За время, ритуалы прижились окончательно, а члены сообщества поголовно приняли идеи “Информационной Нирваны”. Несколько месяцев назад, User_01 и &^Litt1e_Buddha%$ на время ушли из сети и пропали из информационного поля после очередной довольно крупной схемы, но сейчас они вернулись и готовы действовать.

Что будет дальше? Думаю скоро мы это увидим…

OOC ИНФО:

Квента довольно короткая, она не рассказывает о истории Тхиня и User_01, однако ее вы можете полностью прочитать в одобренных квентах этих персонажей. Тык и Тык

Состав:

• &^Litt1e_Budda%$
• User_01
• Z3ro
• NoMar
• Pirate Jack
• Adm
• DarkSide

Гейм:

Мы планируем во основном взаимодействие с другими крим.формами, с игроками (по желанию) и в основном между собой, выкладывая истории в рамках завершения каждой арки наших действий.

The End?

Наконец-то! Достойный приемник!
https://www.youtube.com/watch?v=ykL2GL_2tTM

@hip-hop-delivery

Оформление было взято из одной статьи, а про художника лично я не был не в курсе.

Я очень рад, что сейчас есть такие самоотверженные люди, которые борются за интересы художников. Особенно когда это не довольно странный и забавный способ козырнуть знаниями = )

Если ты скинешь свой дс, я буду тебе писать перед каждым своим новым топиком заранее, чтобы ты успел разобраться в вопросе и подготовить текст своего нового комментария ; )

Доброградское единство - либерально-демократическая партия города Доброград, во главе с Ави Герцельманом, выступающая за права эмигрантов и расовых меньшинств, ужесточения контроля за работой полиции, а также декриминализацию молодежи.

---

Краткая история:

Ави Герцельман родился в 1979 году, вырос и всю свою жизнь провел на территории нынешнего Доброграда. Его детство во основном проходило в неблагополучных районах, где царил беспредел со стороны банд и полиции. Последние пыталась любыми способами бороться с преступностью, даже если ради этого страдали невинные люди.

Сам Ави рос в семье светских ашкеназских евреев, с детства обучаясь литературе и истории. К сожалению, бизнес главы семьи Герцельман постоянно сталкивался с проблемами и им приходилось жить крайне скромно.

В начальной школе мальчик сполна почувствовал расизм и антисемитизм царивший как среди учеников, так и среди учителей. Дети сбивались в агрессивные группки по цвету кожи или национальности и подражая своим родителям, причиняя друг другу страдания. Однако эти обстоятельства не помешали ему найти несколько друзей. Двое друзей его детства, что не стали частью этой игры, смогли убедить мальчика в том, что настоящая сила в единстве.

Ави с детства был довольно сообразительным парнем и смог пройти через тяжелые обстоятельства с максимальной выгодой для себя. Закончив школу с отличием, он уехал в Детройт, для поступления в университет по специальности юриспруденция.

Однако, даже закончив свое обучение, он никак не мог забыть свое детство и то, через что ему пришлось пройти. Немного пожив в новом городе после обучения, Герльцман вернулся в родная обитель и начал свою борьбу.

Он стал пламенным оратором, искренне желая помочь своему родному дому. Однако на любые проекты требуется стартовый капитал. Просьбы о финансировании отклонялись почти во всех фондах, до которых Ави смог дойти.

Будущий политик почти впал отчаяние, однако ему на помощь пришли черные деньги. Ави не смог найти варианта лучше и был вынужден взять деньги мафии. Это стало его величайшим секретом, который он ревностно хранил.

Сейчас темные деньги давно перемешались с добросовестными вложениями честных граждан, а известность партии начинает набирать обороты. Денежные средства были использованы для создания агитации и постройку офиса. Менее чем за год партия набрала своих ключевых последователей.

Раздача листовок, выступления на ТВ и радио привели к локальной известности объединения. Спустя еще год, фракция смогла продвинутся в муниципальных выборах и получить бюджет на реализацию своей деятельности.

Дальнейшие акции и меропрития также прибавили рейтинг и сейчас Доброградское Единство крепко держит свои позиции на политической арене города.

Повезет ли Ави в его миссии или добрые намерения приведут его в ад?

---

Фотографии офиса партии:

||
Muzica
https://www.youtube.com/watch?v=oAh3nPw9mH4
||

Краткий экскурс:

Самоназванное поселение имени Кирилла Блаженного - небольшая религиозная община, находящаяся за городом. Подавляющее большинство жителей - эмигранты с постсоветского пространства с радикальной, сильно изращенной версией православной веры.

Основным столпом общины является Кирилл Игнатьевич, в прошлом член русского мафиозного клана, а ныне главный священник и объект поклонения собственного культа личности.

Внутри поселения царит строжайшая цензура вокруг личности основателя, жители с благоговением относятся к своему пророку, каждый день собираясь на проповеди по утра и вечерам.

В самом поселении почти нет запретов на нелегальную деятельность, бедность и закрытость контингента вынуждают людей выкручиваться любыми способами. Жители из-под полы производят дешевые наркотики и самопалы, а местные мужики часто не отказывают себе в удовольствии раскулачить приезжих и туристов.

История:

Община стала более-менее заметной только в 2018 году, явив себя объектом нескольких громких расследований по факту пропажи без вести группы людей. Доказательств найти не получилось и процесс заглох, однако с тех пор люди предпочитают обходить это место стороной.

Однако истоки поселения появились задолго до этих событий. Кирилл Игнатьевич Мендельсон родился в 1980 году, в небольшом городке в Сибири, в семье богобоязненных православных русских. С детства изучал писание, однако несмотря на все старания родителей был мало успешен в богословии. Школа молодому человеку также давалась плохо. Учителя не хотели искать подход к непростому, громкому и вспыльчивому мальчику.

Проблемы в образовании, разочарование родителей и зачатки амбиций привели Кирилла на скользкую дорожку ещё до окончания школы. Парень занялся мелким воровством и избиениями на заказ. Начиная все больше и больше погружаться в темный криминальный мир.

На дворе были 2000-е, когда Кирилл впервый раз попался и сел на нары. Его замели за ограбление ломбарда, которыми он промышлял под крышей сибирского ОПГ. Организованную группу раскрыли силовики и Кирилл тоже попал под раздачу.

В тюрьме Мендельсон вернулся к изучению святого писания. Хоть родители уже как пару лет не признавали сына, будущий пророк оставался верующим человеком, хоть и подгонял религиозные догматы под свои нужды.

На зоне Кирилл познакомился с рядом других уголовников, вместе с которыми, по выходу из тюрьмы, они умудрились отправится в штаты в поисках лучшей жизни. Сам Мендельсон был человеком не городским и даже не помышлял о США, но рассказы сокамерников смогли разжечь в нем искру интереса.

Выбор уголовников пал на город Доброград, в котором уже жил брат одного из джентельменов удачи. Это стало одним из главных критериев выбора города, помимо языка, так как проблема с жильем всегда актуальна для эмигрантов без денег.

Товарищи успешно переехали и обосновались на новой территории. Благо взятки в нужные постсоветские инстанции позволили не слишком оперативно передать зарисовки бывших зеков американской пограничной службе.

Но радость от переезда быстро сменилась депрессией, бывшие сидельцы предприняли попытку вернутся в старое русло деятельности, но за очень короткое время почти всех кроме Кирилла поймали и отправили в тюрьму.

После этих событий Мендельсон покинул город и переехал в окрестности. Ситуация оказалась сильнее его и он решил вернутся к тому, что было в его жизни всегда - к священному писанию.

Обосновавшись в небольшой самодельной деревянной церквушке на окраине трейлер парка, он начал проводить регулярные проповеди всем желающим. Кирилл обладал по своему обаятельной деревенской простотой и природной харизмой, что позволило ему стать локальной известным через некоторое время.

Он бы так и остался добрым священником с неизвестным прошлым, если бы не смекалка уголовника. Кирилл понял, что бедные русские эмигранты воспринимают его обитель как центр своей духовной жизни, доверяя его словам.

Так Мендельсон начинал все больше и больше отклонятся от оригинальных текстов, объясняя людям, что в их бедности и тяжелой жизни виноваты не их решения, а потусторонние силы, влияние которых можно отвести заговорами.

Многие считали россказни священника абсурдом и навсегда покидали стены его церкви, однако для некоторых новое учение стало откровением. Кто-то начинал рассказывать о чудном месте своим знакомым и приводить их, а кто-то вовсе переехал поближе к месту силы.

По прошествию времени вокруг церквушки сформировалось целое поселение, очень закрытое и неприветливое к чужакам, со своим традициями, полицией нравов и бытом.

Доведя своих последователей до религиозной истерии, в том числе не без помощи психоактивных веществ, отец Кирилл причислил себя к лику святых, взяв себе в имя “Блаженный”.

Сейчас самоназванное поселение имени Кирилла Блаженного все также существует и потихоньку растет. Закрытость поселка и религиозная подоплека отлично способствуют росту нелегального производства и обогащению Мендельсона.

Но насколько долго удача будет улыбаться Кириллу - это еще предстоит увидеть.

The End?

HAIL SATAN

                               MAKE AMERICA WHITE AGAIN

KILL THE ANTI-NAZI

https://youtu.be/idfrp8_JLu8

@Alan44, привет, спасибо за отзыв. На написание у меня ушло 1.5 часа.

Район Красных Фонарей (РКФ) - небольшая улочка в конце Рузвельта, где базируются остатки Якудзы Каваками Кай и Триады Чжоу Ся 1314. Основные силы Якудза выполнили свою задачу в Доброграде и вернулись в Японию, а Триада потерпела крупные потери со стороны отдела банд. подавления и детективного отдела Доброграда. Эти обстоятельства привели к объединению остатков азиатской диаспоры и создания национального района.

На данный момент Рузвельт контролируют так называемые “Люди Красных Фонарей”, торгово-мафиозная группировка во главе с Дедушкой Ву, также известным как Доктор Ву. В основном рынок торгует нелегальными предметами и услугами. От поставок оружия и наркотиков другим группировкам, до услуг подпольного врача и серверов для сайтов даркнета. Оборот нелегальных предметов ведется как оптом, так и в розницу.

Группировка не имеет особой структуры, а ранг членов определяется доверием общины. Центр РКФ - это рынок Во Шин Во, на котором в основном и происходит оборот нелегальной продукции.

Внешняя политика фракции довольно проста - полный нейтралитет и торговый союз со всеми группировками в целях осуществления выгодного обмена.